马其顿共和国是巴尔干半岛中部的一个小国，人口仅有206.9万（2014年），面积2.57万平方公里。 64.2%的人口是马其顿斯拉夫人（更接近保加利亚人），25.2%是阿尔巴尼亚人。 如今，更名的话题再次进入人们的视野。

谁喜欢“马其顿”正统观念？

关于马其顿人本身的身份是什么的问题，让我们看看马其顿官员自己是如何回答的。 1992年3月15日，马其顿前总统基罗·吉尔戈罗夫在《多伦多星报》上写道：“我们确实是马其顿人，但我们是斯拉夫马其顿人。马其顿与之无关。古代马其顿人已经不存在了。他们消失在历史中了。”很久以前。我们的祖先在公元五、六世纪到达这里。” 同样，在与渥太华公民会面时，马其顿驻加拿大大使乔尔丹·韦塞利诺夫也表示：“我们与产生腓力大帝和亚历山大大帝的北方希腊人没有任何关系。我们是斯拉夫人，我们的语言与斯拉夫人很接近。”保加利亚”，以及，“我们国家的人民，在身份方面有点困惑。”

吊诡的是，既然马其顿人并不认为自己是古马其顿人，为什么他们仍然使用马其顿这个国名呢？ 他们甚至在国旗上使用了古老的马其顿符号——维尔吉纳太阳（Vergina Sun，发现于希腊北部），自20世纪80年代以来，它在马其顿希腊人中流行起来，并成为希腊马其顿地区的官方象征。 1993年被希腊议会批准为官方国家象征）与希腊有冲突？ 恐怕马其顿很难为自己辩解。 1991年，托多尔·彼得罗夫主张将弗吉尼亚太阳作为新独立的前南斯拉夫马其顿共和国的象征，这一点被马其顿人接受。 次年，马其顿人将这个符号添加到他们的国旗上。 然而，就希腊人而言，这被视为腓力二世遗产的延续，即对希腊境内马其顿地区的领土主张。 1995年1月，希腊外交部发言人表示：“这个标志属于希腊，它被盗了。” 希腊人的主张得到了许多海外国家的支持，其中包括美国前国务卿基辛格的支持。 基辛格说：“我认为希腊有权反对，我也同意雅典方面的观点。原因是我知道历史不是大多数外人的事，包括华盛顿的大多数行政部门和部门。希腊的力量在于在历史上。在这一点上我必须说雅典从未如此接近胜利。” 而在 BBC 的《今日世界》节目中，来自马其顿的考古学家巴亚娜·莫伊索夫 (Bajana Mojsov) 表示：“弗吉尼亚之星（‘弗吉尼亚太阳’的另一个版本）所赋予的象征意义在考古学上是完全荒谬的，但在政治上却是不可避免的。” ” 他认为，“弗吉尼亚之星在公元前三世纪就被应用于北方的希腊，与21世纪的今天相比，这是完全不同的场景。我认为今天这些属于现代政治，我们见证了将考古符号应用在与其完全无关的历史中。” 与此同时，剑桥休斯厅的高级律师、马其顿名称争议的主要分析师之一德米特里厄斯·弗洛达斯宣称：“是斯科波推动马其顿采用了弗吉尼亚之星。 斯科普里（马其顿首都）方面希望满足极端主义者（即那些不会妥协的人）的愿望，以便在时机成熟时与他们在谈判桌上交换其他让步。 “虽然斯科普里官方否认该国旗有其他用途，但仍遭到希腊的强烈抵制，导致联合国、奥运会以及马其顿驻美国和澳大利亚大使馆禁止使用该国旗。 1995年，两国在美国前国务卿赛勒斯·万斯的斡旋下在联合国达成妥协，马其顿从国旗上删除了这一标志，争端结束。

国旗之争只是马其顿与希腊之间众多冲突的一个方面。 斯科普里“亚历山大大帝”机场的争端也让马其顿和希腊感到不安。 马其顿前总统尼古拉·格鲁埃夫斯基在位期间，亚历山大大帝被认定为马其顿民族英雄，机场和高速公路都以他的名字重新命名——既然他曾声称自己不是亚历山大和希腊的后裔，为何又以他的名字命名呢？首都机场 亚历山大大帝？ ？ 这有点口是心非。 2006年10月，在希腊威胁要与邻国断绝关系后，马其顿同意不使用这个名字。 不过，马其顿外长米洛索斯基仍然指出，这位历史军事统帅属于全世界，而不是某个国家的财产。 他还表示，马其顿此举并非为了垄断名称，希腊不应将此视为挑衅。 但雅典的回应是，将使用“亚历山大大帝”这个名字视为试图通过使用“过去的虚假论点”来增强其合法性，希腊外交部长多拉·巴科扬尼斯表示：“斯科普里所表现出的态度与其立场不一致。源于欧盟责任的睦邻义务，无助于其欧洲大西洋（加入欧盟和北约）的野心。” 毕竟，作为欧盟和北约成员国，马其顿在加入欧盟问题上，希腊享有否决权，因此马其顿在各种争端中处于绝对弱势地位。

如今，为了“力争在最短的时间内加入北约和欧盟”，马其顿最终不得不放弃在最终国名问题上的骄傲。 马其顿外长尼古拉·德梅特洛夫近日在布鲁塞尔会见北约高级官员表示，为了打消希腊对马其顿加入北约的反对，马其顿最终决定更改国名，新国名将接受全民公投。 事实上，马其顿独立之初，其使用“马其顿共和国”国名曾遭到希腊的强烈反对。 当它最终于1993年加入联合国时，只能使用“前南斯拉夫的马其顿共和国”这个名字。 但马其顿始终不顾希腊的反对，坚持对内对外使用其宪法国名“马其顿共和国”。 近年来，由于政局不稳、社会动荡，马其顿多次发生大规模示威游行和针对警察局的严重暴力恐怖袭击事件。 此外，它仍然是欧洲最贫穷的国家之一。 其加入欧盟和北约的心可谓迫切。 此外，今年2月，美国共和党众议员达纳·罗拉巴赫在接受媒体采访时表示，建立马其顿国家的努力已经失败，保加利亚和科索沃（阿尔巴尼亚人）将马其顿一分为二的所有条件都已具备。创建的。 马其顿外交部立即要求美国国务院澄清其言论，保加利亚总理博伊科·鲍里索夫本月20日也表示保加利亚反对马其顿分裂。 在内忧外患之下，马其顿在国名问题上不得不选择妥协。

马其顿人是如何被奴役的？

虽然他们在与希腊争夺马其顿“正统”的过程中如此弱小，但今天的马其顿人真的是历史上辉煌的马其顿人吗？ 如果是这样，他们是如何被奴役的？ 要回答马其顿人如何成为斯拉夫人的问题，我们必须回顾一下巴尔干斯拉夫人的历史，特别是他们是如何进入巴尔干地区并使该地区斯拉夫化的。

关于公元5世纪之前斯拉夫人的历史几乎一无所知，只能通过考古和语言研究来推测。 至于斯拉夫人进入巴尔干地区的最早记录，被认为是来自凯撒利亚的普罗科皮乌斯（公元500-554年）的德贝利斯（De Bellis）。 在《战争史》中，普罗科皮乌斯提到了一个野蛮部落——斯克拉维尼，而乔丹内斯和拜占庭皇帝莫里斯则称他们为斯克拉维。 这个部落与另一个被年代学家称为安特斯的部落一起，被认为是拜占庭边境斯拉夫部落的两个大致划分。 安特斯部落出现较早，首次出现在拜占庭历史上是公元518年。 然后，在公元533年至545年间，他们入侵了色雷斯教区，不久之后，拜占庭与他们签订了条约，缴纳了大量贡品，并在多瑙河以北给了他们一座名为图里斯的堡垒。 此后，他们年复一年地入侵拜占庭边境，直到7世纪被阿瓦尔人消灭。 此外，关于斯拉夫人进入巴尔干半岛的更详细的记载，可以在公元6世纪以弗所的约翰所著的《教会史》中找到。 他写了：

“同年，我们的国王查士丁二世死后的第三年（公元581年），整个希腊、塞萨洛尼基（Thessaloniki）的土地以及整个色雷斯都被一个可恶的野蛮人占领了。他们占领城市，夺取堡垒，摧毁、焚烧、奴役人民，成为整个土地的主人，主力部队像在自己家里一样无所畏惧地安定下来。四年过去了，仍然，自从我的国王（莫里斯）投身于与波斯人的战争，并将其全部力量投入东方以来，那些野蛮人很容易就在这些土地上定居下来，并通过掠夺将他们的权力扩展到上帝所许诺的范围内。 、焚烧和奴役。至于掠夺，至少可以说，他们甚至翻越了城市的外墙，赶走了国王所有的马匹——有的甚至数千匹，以及他们能赶走的一切。即使是现在，在公元895年（公元584年），他们仍然在那里安营扎寨，安然居住在罗马领土上，无所畏惧，继续领导占领、杀戮和焚烧……”

此外，根据公元6世纪历史学家米南德的记载，有10万斯拉夫人涌入色雷斯和伊利里库姆。 事实上，斯拉夫人进入巴尔干地区的过程，伴随着突厥游牧民族阿瓦尔人的到来。 阿瓦尔人在喀尔巴阡盆地定居，斯拉夫人要么被他们驱赶，要么被他们奴役，越过多瑙河，进入空旷的巴尔干半岛，而拜占庭则忙于与萨珊波斯的战争。 因此，公元581-584年被学者认为是斯拉夫人在巴尔干地区大规模定居的开始。 但由于考古遗迹的缺乏，斯拉夫人进入巴尔干地区的历史，尤其是8世纪之前的历史，仍然极为匮乏，这也是历史学家们关注的热点话题。

公元 650 年的巴尔干半岛

那么马其顿和北马其顿，在斯拉夫人到来之前，巴尔干半岛的居民去了哪里呢？ 事实上，在斯拉夫人到来之前，巴尔干地区就已经受到希腊文化和拉丁文化的影响。 1911年，捷克历史学家康斯坦丁·伊雷切克在《斯拉夫人史》中以自己的名字命名了希腊和拉丁文化的一个分支。 边界（伊热切克线）。 线以北为拉丁文化区，包括伊利里亚人（分布于前南斯拉夫）、色雷斯人（分布于今马其顿东部和保加利亚）、达契亚人（分布于今罗马尼亚地区），线以南为是希腊文化区。 随着罗马帝国的衰落，该地区的人口开始急剧下降，斯拉夫文化成功地同化了该地区的原始文化。 根据莫里斯的“策略”，斯拉夫人习惯于接纳新的征服者进入他们的等级制度。 这种同化的最有力证据是在多瑙河和达契亚地区的 Ipoteshti-Chandeshti 文化中考古发现的。 这个文化遗产地区的村庄在公元 6 世纪之前，代表了早期斯拉夫潘科夫卡文化的延续，但也受到了达契亚-凯尔特、达契亚-罗马和拜占庭文化的混合影响。 与此同时，希腊语和拉丁语借词也出现在斯拉夫语言中。 例如，斯拉夫语中的“希腊”一词是“Grci”，源自拉丁语Graecus，而希腊人实际上称自己为希腊人。 巴尔干地区最初讲拉丁语的残余势力也吸收了大量斯拉夫词汇，尤其是农业术语。 原始的伊利里亚语和色雷斯语在斯拉夫人到来后是否继续存在仍然存在争议。 但有一点是肯定的，那就是伊利里亚人和色雷斯人在这一时期从史料中消失了。 此后，随着大量斯拉夫人的涌入，该地区被斯拉夫人化。 唯一的例外是希腊，生活在希腊的斯拉夫人在接下来的几个世纪里逐渐希腊化。 公元9世纪，随着希腊军区制度的建立和对斯拉夫人的战争，以及拜占庭海外领土——西西里岛、意大利南部和小亚细亚的逐渐丧失，更多的希腊人返回希腊并统治教堂和行政。 只有少数斯拉夫部落，如梅林戈伊（Melingoi）和埃泽里泰（Ezeritai），继续存在于希腊山区。 但这种希腊化并没有在保加利亚和其他地区取得成功，尽管拜占庭从1018年到1186年对保加利亚建立了统治。

伊雷切克线

然而，虽然克罗地亚人、塞尔维亚人和保加利亚人相继建立了帝国，但马其顿的斯拉夫人却从未形成自己的帝国，只是在希腊（拜占庭）、保加利亚、塞尔维亚甚至诺曼人的控制下不断转移。 拜占庭人无法将马其顿完全希腊化，因为他们的向北推进被保加利亚帝国和后来的塞尔维亚王国中断。 然而，拜占庭文化仍然顽强地向北传播，仍然影响着今天的保加利亚、马其顿和塞尔维亚，使它们成为今天东正教世界的一部分。

现代巴尔干地区的种族分布（1861）

总之，文化同化在历史上并不罕见。 比如新疆塔里木盆地的“吐火罗人”，原本使用印欧语系伊朗语，现在被维吾尔族同化，使用阿尔泰语系突厥语。 。 马其顿的情况也类似。 对于一个大国、一个大国来说，即使它的一个支系被外来种族同化，改变了宗教甚至语言，也应该有足够的勇气接纳他们为同胞。 在这个问题上，希腊人显然没有这样的勇气。 即使面对的是一个只有200万人口的小国。

参考：

1. 以弗所的约翰，《教会史》，VI。 25

2. Danforth, LM 《马其顿冲突：跨国世界中的民族主义》，第 14 页。 166

3.“亨利·基辛格：全球地缘政治环境分析”，尼古拉斯·马蒂斯：马其顿，1995 年，2007 年 5 月 12 日访问

4.“当考古学弯曲时”。 英国广播公司世界服务。 英国广播公司的新闻。 2004 年。检索于 2006 年 10 月 12 日。

5.弗洛达斯马其顿和北马其顿，德米特里厄斯·安德烈亚斯； ”“一个名字带来冲突，还是一个名字带来冲突？ 希腊与前南斯拉夫马其顿共和国争端分析》，》。 24 (1996) 政治与军事社会学杂志，285。1996 年。2007 年 1 月 24 日检索。

6.《临时协议》（附相关信件以及《临时协议》缔约方语言的译文）（PDF）。 联合国条约系列。 纽约：联合国。 1891 (I–32193)：第 7.2 条和相关信件第 15–18 页。 1995 年 9 月 13 日. 原始内容 (PDF)存档于2009年3月25日. 2011年3月20日检索.